Çfarë është kalifati: përkufizimi. Feudale shtet arabo-myslimane nga antikiteti në kohët moderne

Education kalifati ndodhi pas vdekjes së Muhamedit. Në fillim të komunitetit me votim të zgjedhur udhëheqësit ushtarakë që ishin në mjedisin e menjëhershme të profetit. Që shteti filloi të zgjeruar territorin e saj. Konsiderojnë më tej se një kalifat.

përcaktim

Siç u tha më lartë, udhëheqja shteti mori udhëheqësit ushtarakë. Ata ishin të quajtur halifet. Prandaj emri i shtetit. Më i suksesshëm është konsideruar të jetë Omar. Gjatë qëndrimit të tij në fuqinë e Islamit dhe Kalifatit arabe janë zhvilluar gjerësisht në zonat përreth. Ndikimi i fesë kur ajo u përhap në pothuajse të gjithë Lindjen e Mesme. Pothuajse të gjithë fqinjët menjëherë pas miratimit autoritetet Omar mësuar se një kalifat. Përcaktimi i drejtë tregon karakterin e udhëheqjes shtetërore. Që nga ardhja në pushtet e udhëheqësve ushtarakë, atëherë, në përputhje me rrethanat, qëllimi i tyre kryesor ishte për të kapur territorin. Pra, kur Omar u pushtua nga Egjipt, Siri, Palestinë. Këto toka para i përkiste botës së krishterë. Armiku më i afërt i shtetit ka vepruar Bizantin. Megjithatë, në dritën e fuqisë së saj ish, ajo gjithashtu kishte për të mësuar se një kalifatit të tillë. Përcaktimi në strategjinë pushtimit për Omar nuk ishte diçka e komplikuar. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë e Bizantit. Lufta me persët, konfliktet e shumta të brendshme kanë dëmtuar seriozisht fuqinë e saj. Kjo e lejoi Omar zgjidhni disa fusha dhe humbjen ushtrinë bizantine në një seri të betejat.

Arritjet ushtarake e Kalifatit

Në një kuptim, ushtarët ishin të dënuar për sukses në fushatat e tyre. Para së gjithash, duhet të theksohet lëvizshmëri ushtrisë. Ajo është dhënë nga kalorësisë të lehta, e cila kishte një avantazh të rëndësishëm mbi kalorësisë së rëndë dhe këmbësorisë së armikut. Përveç kësaj, pas pushtimit të territoreve arabët rreptësisht zbatojnë urdhërimet e fesë së tyre. Ata e morën pronën vetëm nga të pasurit dhe pushtuesit e varfër nuk u prekën. Kjo, sigurisht, është në favor të tyre nga lokale popullsisë. Arabët janë të lejuar lirinë e fesë në popujve pushtuara. Sa për fenë e tyre, trajtimi ishte e madhe ekonomike. Pas pushtimit të arabëve vihen taksa mbi popullsinë. Ata që morën besimin e tyre, i çliruar nga një pjesë e madhe e saj.

Kontradiktat e para të brendshme

Pjesa më e madhe e popullsisë perceptohet pushtuesit si çlirimtarë. njerëzit e pushtuar si një e tërë ka pasur një ide pozitive të asaj që kalifatit. Përcaktimi i pushtuesit si çlirimtarë u kushtëzua nga fakti se pushtuesit mbajtur nga pavarësia njerëzit politike në një numër çështjesh. Territoreve të pushtuara ata krijuan vendbanime paraushtarake. Arabët udhëhequr një jetë të vetmuar, duke qenë në botën e saj patriarkale klanor. Megjithatë, kjo gjendje nuk zgjati aq gjatë. Arabët dukshëm që jetojnë në qytetet e pasura të Sirisë, Egjiptit miratoi gradualisht zakonet e fisnikërisë vendase. Kjo çoi në përçarje e parë në shoqërinë e tyre. Tradicionalistët, patriarkal nuk mund të vënë me sjelljen e atyre që vendosën të braktisin traditat e etërve të tyre.

Ndarja në elitën

Shpërbërja e parë e kalifatit arab u zhvillua në 661. Konflikti në mes të përkrahësve të rendit dhe tradicionalistëve të ri u përpoq për të dobësuar in-ligjin e Muhammad Ali -. Por të gjitha përpjekjet e tij ishin të pafrytshme. Si rezultat, grupi komplotistët tradicionaliste vrarë Aliun. Ai u zëvendësua nga Amir Muawias. Ndërsa në Siri, ai ishte kreu i komunitetit arab. Muavia menjëherë prerë lidhjet me mbështetësit e tradicionalizmit. Pallati kalifit u transferua në Damask. Gjatë kohës pas shteti ka zgjeruar në mënyrë të konsiderueshme kufijtë e saj.

aktivitetet Muavia

Nga shekulli i 8-të, shteti nënshtruar Afrikën e Veriut. Në 771, fillimi i ofensivës në territorin evropian. Fakti që tre vjet ishte në gjendje për të kapur të gjithë Gadishullin Iberik, thotë fuqinë që posedonte Kalifati arab. Empire kur Muavia arritur pushtet të tillë që historia nuk ka njohur. Posedimi i Maqedonisë, Roma nuk shtrihet aq e gjerë sa gjendjen e umajjadëve. Pra, si për të kontrolluar mbështetësit arabe kalifatit të rendit të ri, ai më në fund ka humbur linjat e vjetra patriarkale dhe fisnore. Për shembull, më parë kreu i fetar i zgjedhur me votim të përgjithshëm. Muavia themeluar një transferim trashëguar e titullit. Pallati kalifit fituar tipare laike.

sistemin e taksave

tre koleksion i madh u prezantua. Më parë në komunitetin e la të ardhurat magazinat të dhjetat. Tani kjo taksë shkojnë Halifen papaguar. Gjithashtu, të gjithë banorët do të paguajnë taksën e tokës. Mbledhja e tretë ishte Xhizja. Më parë, tatimi ishte vëna vetëm me jo-muslimanët që jetojnë në territorin. E grumbullimit gjurmët e zyrtarëve të shumta. vetë shteti u bë gjithnjë e më e ngjashme me despotizmin e kohës së lashtë.

lëvizjet fetare

Gjatë Emevive përqendruar në formimin e një shteti të vetëm. Për ta bërë këtë, si gjuha kryesore u prezantua Arabic. Roli kryesor në këtë periudhë ishte caktuar për të Kuranit. Ai imagjinuar një koleksion të thënieve të Profetit, të cilat ishin regjistruar e para nga dishepujt e tij. Pas Muhamed vdiq, ai u hartua një Futjet më pak, me të cilat librat e Sunetit është themeluar. Në bazë të këtyre dy zyrtarëve Talmuds shpëtuar drejtësisë. Në Kur'an, janë identifikuar pyetjet më të rëndësishme në lidhje me jetën e popullatës. Ky libër njerëzit pranuar pa kushte. Sa për Sunetit, atëherë qëndrimi i bashkësive fetare ishte ndryshe. Së bashku këtë linjë, atëherë nuk ishte një tjetër e ndarë në shoqëri.

Abbasidët

Umayyaded mbajtur veten në pushtet për 90 vjet. Në 750, Ebul-Abbas, i cili u konsiderua si një i afërm i largët i Muhamedit, vrau kalifin e fundit dhe të gjithë trashëgimtarët, duke deklaruar vetë kreu i shtetit. Abasidët ishin dinastia Bole fuqishme se umajjadëve. Kjo zgjati deri në 1055. Abbas ishte në Mesopotami. Ai nuk duan të mbajnë marrëdhënie me të mëdhenjtë siriane dhe solli në pallatin e kalifit në Bagdad.

Sistemi i ri

Struktura e shtetit nën Abasidëve ishte në shumë mënyra të ngjashme me despotizmin Persik. Kur kalifi ishte veziri - ministri i parë. Të gjithë shteti ishte e ndarë në provinca, të cilat çuan emirëve. Çdo oficer ishte caktuar një fushë specifike të veprimtarisë. Kur Abbasidët ashpër rritur numrin e departamenteve. Së pari, ajo ka kontribuar një menaxhim të madhe të vendit. Ndikimi Mesopotamian ishte një nga sektorët kyç të ekonomisë - bujqësi. Kudo ajo u zgjerua ujitjes. Zyrtarët e departamentit të veçantë duhet të monitorojnë ndërtimin e digave dhe kanaleve, për të monitoruar gjendjen e të gjithë sistemit.

Cilat janë arritjet e kalifatit të famshme arabe?

Gjëja e parë për të thënë në lidhje me rritjen e fuqisë ushtarake të shtetit. Ushtria e rregullt përbëhej nga 150 mijë. Man. Midis tyre ishin mercenarë e fiseve barbare. Nuk ishte një kalif dhe një roje private. Warriors përgatitur për të nga një moshë të re. Deri në fund të qëndrimit në pushtet, Abbas ka marrë titullin e "Gjakut" për masat e tij të ashpra të zbatuara në rivendosjen e rendit në territoret e pushtuara. Megjithatë, kryesisht për shkak të tyre ka pasur një lulëzim i Kalifatit arab. Së pari, ne duhet të kini parasysh zhvillimin aktiv të bujqësisë. Kjo është ndihmuar nga politika konsistente dhe të menduar mirë e autoriteteve. Vendi ishte në kushte të ndryshme klimatike. Është e mundur për të siguruar plotësisht vendin me produktet e nevojshme. Në të njëjtën kohë, vëmendje e madhe i është kushtuar luleve dhe hortikulturës.

trashëgim

Duke folur në lidhje me atë të arriturat e Kalifatit famshme arabe, për të mos përmendur qeverisjen e mirë të dinastisë Abasite. Ata arritën të shmangin emirëve tepërta pavarësisë dhe zyrtarë të tjerë të lartë. Në Evropë, vendi që ka dhënë fisnikërinë lokale të shërbimit, mbajtur pothuajse gjithmonë në pronën e të parëve. Arabët në këtë çështje të respektohen në mënyrë të lashtë egjiptian. Të gjitha tokat i përkisnin kreut të shtetit të ligjit. Ai kishte të drejtë të japë parcelat e subjekteve të tij për shërbimin e tyre. Megjithatë, pas vdekjes së tokës së tyre kthehet në kalifit. Vetëm ai mund të vendosë të largohet ose nuk e vënë trashëgimtarët. Në mesjetën e hershme, shumica e konflikteve lindin për shkak të fuqisë që ka rëndësi dhe baronëve janë marrë në vendin transferuar atyre nga mbreti. Sundimtari gjithashtu mund të hidhni vetëm territorin e vet. Por disa prej subjekteve të mbretit kishte tokat më të gjera se veten e tij.

tregtisë

Kur Abbasidët bota arabe është bërë një nga qendrat kryesore industriale. Duke pasur shumë popuj pushtuara që kishin traditat e lashta artizanale, pushtuesit e tyre pasuruar dhe zhvilluar. Në epokën Abasit tregtare çeliku me cilësi të lartë filloi. blades Damascus ishin shumë e vlerësuar në Perëndim. Arabët nuk janë të vetëm duke luftuar, por tregtohen edhe me botën e krishterë. tregtarët Brave ose karvanët e vogla shkoi larg në perëndim dhe në veri të kufijve të vendit. Items që janë bërë në 9-10 shekuj. nën Abasidëve, janë zbuluar edhe në tokat e sllave dhe fiset gjermanike nga Deti Baltik. sundimtarët myslimanë kanë luftuar gjatë me Perandorinë Bizantine. Ajo është shkaktuar jo vetëm nga dëshira për të kapur territore të reja. Bizanti kishte gjatë-vendosur një lidhje tregtare në të gjithë botën. Për shkak të kësaj, ajo ishte tregtarët kryesore rivale.

trazirat sociale

Pavarësisht mirëqenien, e plotë të paqes në vend pasur ndonjëherë. Popujt e vendeve të pushtuara gjatë tërë kohës kërkuar për të rifituar pavarësinë e tyre. Ata janë vazhdimisht duke ngritur kryengritje kundër pushtuesve. Përveç kësaj, ka pasur edhe të pakënaqur me emirëve të krahinave. Ata nuk duan të jenë të varur në krye të vendit në të gjitha çështjet administrative. Rënia e Kalifatit arab filloi pothuajse menjëherë pas formimit të saj. Moors e ndarë së pari. Këto Veriut të Afrikës arabët pushtuan Pyrenees. Në mes të shekullit të 10-të ndara Emirate të Córdoba. Ai zyrtarisht fikse sovranitetin e saj. Moors arritur të ruajë pavarësinë e tyre për një kohë mjaft të gjatë. Në dritën e luftës, me evropianët, si dhe sulmeve të fuqishme të Reconquista, kur pothuajse e gjithë Spanja u kthye në krishterim, në mes të shekullit të 15 në Pyrenees ishte shteti Mauritanian. Si rezultat, ajo u reduktua në Granada Kalifatit. Kjo zonë e vogël rreth qytetit spanjoll me të njëjtin emër konsiderohet perla e botës arabe. Ajo shtrëngon madhështinë e saj fqinjët-evropianët.

Kryengritja në territoret lindore

Ato u zhvilluan në gjysmën e dytë të 8 deri në fund të shekullit të 9-të. Uprising ishin karakter kryesisht kombëtar dhe ishin të drejtuara kundër dominimit të arabëve. Si një predhë ideologjike mbrojti mësimdhënies e Khurramite. Ata ishin gjithashtu i quajtur mazdakitov quajtur Mazdak Zoroastrian prift. Më Kryengritja e madhe ka ndodhur në gjysmën e dytë të shekullit të 8-të, kur el-Mehdiun. Pas ekzekutimit të Ebu Muslim në 754, shumë predikuesit kërkoi të bëhet trashëgimtar i tij. Këto përfshijnë, në veçanti, përfshijnë Hashim Ibn Hakim. Në të kaluarën ai ishte një bashkëpunëtor i Ebu Muslim. Hashim quajtur gjithashtu el-torturën. Mbulonte fytyrën, me qëllim që pasuesit thanë për të mbrojtur bashkëpunëtorët nga rrezatimin e tij. Kundërshtarët Hashim Tha se ai përdori vello për të fshehur të saj shëmtuar pamjen. Al Mukanna është armik i vjetër i dinastisë Abasite. Në atë kohë, ai u kap dhe u burgos në një burg të Bagdadit, nga ku ai u arratis.

Një i ri lufta për fronin

Pas vdekjes së al-Mahdi, në 785, në vend të tij pohoi dy djem. One - Al-Hadi, ishte kreu i Xhurxhan dytë - Harun al-Rashid, ai vendosi Azerbajxhanit dhe Armenisë. Secili prej pasardhësve kishte administrimin dhe këshilltarët e tyre. Al-Mahdi, duke e ditur se vdekja e tij mund të fillojnë luftë civile, shkoi në al-Hadi, për ta bindur atë të heq dorë në favor të Harunit. Megjithatë, në mënyrën se si ai vdiq papritur. Si rezultat, Moisiu mori vend të tij.

Ndryshimi i pushtetit

Përkundër faktit se Harun vullnetarisht pranoi sundimit të al-Hadi, ka pasur zëra se ai dëshiron për të vrarë Halifen. Pastaj, në një situatë të ndërhyrë me nënën e tyre Hayzuran. Është sugjeruar se Kalifati arab në Harunit është më e zhvilluar. Si rezultat, ajo helmuar al-Hadi. Gjatë viteve të pushtetit të tij, ai ishte bërë i njohur si autor i masakrës së liderëve alidskimi në rajonin Mekë në 786 vit. Ndoshta kjo ishte një nga arsyet kryesore pse Hayzuran vendosi se vendi nuk duhet të jetë në të njëjtën gjendje si i dëgjueshëm. Arab Kalifati nën Harunit përjetuar konsolidimin e ish dhe formimin e komuniteteve të reja etnike. Me ardhjen e trashëgimtarit të dytë Hayzuran fituar një ndikim të madh në jetën politike të shtetit. Ajo e gëzuar atë deri në ditët e fundit.

forcimi i monarkisë

Politikat për forcimin e pushtetit qendror dhe gjendjen formimin e shembull Sasanid ka filluar në Omayyads. Suksesi i saj ka vazhduar dhe Abbasidët. Në fakt, vendi ka zhvilluar në mënyrë që të menaxhuar. Kalifati Arab nën Harunit me sukses të zbatojë këtë politikë. Për shkak të faktit se Abbasidët fituar pushtetin me ndihmën e ushtrisë iraniane, roli i ideologjisë në ushtri dhe shteti u bë dominante. Thelbi kryesor u formua nga persëve-horasantsami. Ata u dërguan në familjen Abasit si "bij". Ata arritën për të hequr presionin e vazhdueshëm të grupeve të arabo-beduine në fuqinë e kalifit.

reduktimin e ndikimit

Nga mesi i shekullit të shpërbërjes 9 Abasit e monarkisë është bërë e pakthyeshme. Kemi filluar për të ndarë krahinat Afrikës Veriore, dhe ata ishin të ndjekur nga Azia Qendrore. Brenda botën arabe përshkallëzua konfrontim midis shiitëve dhe sunitëve. Nga mesi i shekullit të 10-të, i pari kapur Bagdad. Pas kësaj pushtimit një kohë të gjatë ata u bënë sundimtarët e mbeturinat fuqishme të sapo kalifatit Saudite. Nën autoritetin e tyre ishin edhe zona të vogla në Mesopotami. Që bota islame ka humbur unitetin e saj. Në 1055 shteti u pushtua nga turqit selxhukë. Në Lindjen e Mesme themeluar vetë Saraçenët. Në shekullin e 11-të kishin pushtuar Siçilinë, por më vonë ata u zëvendësuan nga Normanët nga atje. Turqit nga territoret e tyre në Azinë e Vogël kryesuar tokat bizantine. Për disa qindra vjet, ata ishin në gjendje për të pushtuar ballkanik p-in. Në të njëjtën kohë ata janë shtypur brutalisht mjaft popuj sllave që banonin në këto territore. Perandoria Osmane në vitin 1453 tërësisht kapur Bizantin. Si rezultat i kësaj, qyteti ka marrë një emër të ri - Stamboll - dhe u bë kryeqyteti i shtetit.